Прощеным воскресеньем, так в просторечии называется Неделя (воскресенье) сыропустная, в которую Церковь отмечает память Адамова изгнания, завершится последняя перед Великим постом седмица.

С вечерни, после которой в этот день совершается Чин взаимного прощения, начинаются богослужения святой Четыредесятницы.

В церковном календаре Масленица – это неделя перед Великим постом, она называется Сырной седмицей. Название связано с тем, что накануне, в воскресенье происходит заговенье на мясо. Мясо из пищи исключается, зато молочные продукты можно есть даже в среду и пятницу, которые обычно являются постными днями.

Однако народные традиции Масленицы можно использовать для духовной пользы. Поход к теще на блины в среду и ее ответный визит в пятницу, совместный стол с родственниками мужа в субботу, а также прочие встречи с людьми — хороший повод укрепить добрые отношения, примириться, если раньше в отношениях были какие-то шероховатости, простить, преподнести подарок, проявить участие и любовь.

Тема поста активно вплетается в церковные богослужения и повседневную жизнь христианина. На масленице уже нельзя есть мясные продукты, в среду и пятницу в храмах не служится литургия. В богослужебных текстах все отчетливее ощущается дыхание поста, начинает читаться молитва Ефрема Сирина, которая будет сопровождать все великопостные службы.

В этот день на Литургии читается отрывок из Евангелия от Матфея, где есть следующие слова: «если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». А вечером в храмах совершается вечерня с особым чином прощения. Верующие примиряются друг с другом, чтобы с чистым сердцем, не отягощенным обидой и злобой на ближнего, вступить в Великий пост.

И воста́вше все́ мно́жество и́хъ, ведо́ша его́ къ пила́ту. Нача́ша же на́нь ва́дити, глаго́люще: сего́ обрѣто́хомъ развраща́юща язы́къ на́шъ и возбраня́юща ке́сареви да́нь дая́ти, глаго́люща себе́ Христа́ Царя́ бы́ти. Пила́тъ же вопроси́ его́, глаго́ля: ты́ ли еси́ Ца́рь Иуде́омъ? О́нъ же отвѣща́въ рече́ ему́: ты́ глаго́леши. Пила́тъ же рече́ ко архiере́омъ и наро́ду: нико́еяже обрѣта́ю вины́ въ человѣ́цѣ се́мъ. Они́ же крѣпля́хуся глаго́люще, я́ко развраща́етъ лю́ди, учя́ по все́и Иуде́и, наче́нъ от Галиле́и до здѣ́. Пила́тъ же слы́шавъ Галиле́ю, вопроси́, а́ще человѣ́къ Галиле́анинъ е́сть? И разумѣ́въ, я́ко от о́бласти И́родовы е́сть, посла́ его́ ко И́роду, су́щу и тому́ во Иерусали́мѣ въ ты́я дни́.

И́родъ же ви́дѣвъ Иису́са ра́дъ бы́сть зѣло́: бѣ́ бо жела́я от мно́га вре́мене ви́дѣти его́, зане́ слы́шаше мно́га о не́мъ: и надѣ́яшеся зна́менiе нѣ́кое ви́дѣти от него́ быва́емо. Вопроша́ше же его́ словесы́ мно́гими: о́нъ же ничесо́же отвѣщава́ше ему́. Стоя́ху же архiере́е и кни́жницы, прилѣ́жно ва́дяще на́нь. Укори́въ же его́ И́родъ съ во́и свои́ми и поруга́вся, обо́лкъ его́ въ ри́зу свѣ́тлу, возврати́ его́ къ пила́ту. Бы́ста же дру́га И́родъ же и пила́тъ въ то́й де́нь съ собо́ю: пре́жде бо бѣ́ста вражду́ иму́ща между́ собо́ю. Пила́тъ же созва́въ архiере́и и кня́зи и лю́ди, рече́ къ ни́мъ: приведо́сте ми́ человѣ́ка сего́, я́ко развраща́юща лю́ди: и се́ а́зъ предъ ва́ми истяза́въ, ни еди́ныя же обрѣта́ю въ человѣ́цѣ се́мъ вины́, я́же на́нь ва́дите: но ни И́родъ: посла́хъ бо его́ къ нему́, и се́ ничто́же досто́йно сме́рти сотворе́но е́сть о не́мъ: наказа́въ у́бо его́ отпущу́. Ну́жду же имя́ше на вся́ пра́здники отпуща́ти и́мъ еди́наго. Возопи́ша же вси́ наро́ди, глаго́люще: возми́ сего́, отпусти́ же на́мъ Вара́вву. И́же бѣ́ за нѣ́кую крамо́лу бы́вшую во гра́дѣ и убі́йство вве́рженъ въ темни́цу. Па́ки же пила́тъ возгласи́, хотя́ отпусти́ти Иису́са. Они́ же возглаша́ху, глаго́люще: распни́, распни́ его́. О́нъ же трети́цею рече́ къ ни́мъ: что́ бо зло́ сотвори́ се́й? ничесо́же досто́йна сме́рти обрѣто́хъ въ не́мъ: наказа́въ у́бо его́ отпущу́. Они́ же прилѣжа́ху гла́сы вели́кими, прося́ще его́ на распя́тiе: и устоя́ху гла́си и́хъ и архiере́йстiи.

Пила́тъ же посуди́ бы́ти проше́нiю и́хъ: отпусти́ же бы́вшаго за крамолу́ и убі́йство всажде́на въ темни́цу, его́же проша́ху: Иису́са же предаде́ во́ли и́хъ. И я́ко поведо́ша его́, е́мше Си́мона нѣ́коего кирине́а, гряду́ща съ села́, возложи́ша на́нь кре́стъ, нести́ по Иису́сѣ. Идя́ше же вослѣ́дъ его́ наро́дъ мно́гъ люде́й, и жены́, я́же и пла́кахуся и рыда́ху его́. Обра́щься же къ ни́мъ Иису́съ рече́: дще́ри Иерусали́мски, не пла́читеся о мнѣ́, оба́че себе́ пла́чите и ча́дъ ва́шихъ: я́ко се́ дні́е гряду́тъ, въ ня́же реку́тъ: блаже́ны непло́ды, и утро́бы, я́же не роди́ша, и сосцы́, и́же не дои́ша. Тогда́ начну́тъ глаго́лати гора́мъ: пади́те на ны́: и холмо́мъ: покры́йте ны́. Зане́, а́ще въ су́ровѣ дре́вѣ сiя́ творя́тъ, въ су́сѣ что́ бу́детъ? Ведя́ху же и и́на два́ злодѣ́я съ ни́мъ уби́ти.

И егда́ прiидо́ша на мѣ́сто, нарица́емое ло́бное, ту́ распя́ша его́ и злодѣ́я, о́ваго у́бо одесну́ю, а друга́го ошу́юю. Иису́съ же глаго́лаше: о́тче, отпусти́ и́мъ: не вѣ́дятъ бо что́ творя́тъ. Раздѣля́юще же ри́зы его́, мета́ху жре́бiя. Бѣ́ же ча́съ я́ко шесты́й, и тма́ бы́сть по все́й земли́ до часа́ девя́таго: и поме́рче со́лнце, и завѣ́са церко́вная раздра́ся посредѣ́. И возгла́шь гла́сомъ ве́лiимъ Иису́съ, рече́: о́тче, въ ру́цѣ твои́ предаю́ Ду́хъ мо́й. И сiя́ ре́къ и́здше. Ви́дѣвъ же со́тникъ бы́вшее, просла́ви Бо́га, глаго́ля: вои́стинну человѣ́къ се́й пра́веденъ бѣ́. И вси́ прише́дшiи наро́ди на позо́ръ се́й, ви́дяще быва́ющая, бiю́ще пе́рси своя́ возвраща́хуся. Стоя́ху же вси́ зна́емiи его́ издале́ча, и жены́ спослѣ́дствовавшыя ему́ от Галиле́и, зря́щя сiя́...

— Благодарим Екатеринбургскую епархию за прекрасную организацию и проведение образовательного интенсива по духовно-нравственному воспитанию. Встреча дала мощный импульс к размышлениям и стал значимым событием для нас, педагогов. Мы получили не только новые знания, но и духовную поддержку, – отметила участница семинара Анна Лучшева.

— Очень рады, что к нам на службу приехал руководитель молодежного отдела Екатеринбургской епархии священник Серафим Кадура. Литургию пели наши девушки под руководством матушки Ольги Попиченко. Все прошло очень душевно! – рассказали на приходе.

— Приглашаем всех желающих внести свой сердечный вклад в поддержку бойцов! — говорят организаторы.

Пожертвования для закупки всего необходимого можно сделать но номеру: + 7 912 038 26 26, банк «Т-банк», получатель Н.В.М. с пометкой «Подарок герою».

Организаторы акции: Екатеринбургская епархия совместно с
Отделением по работе с верующими военнослужащими Центрального военного округа.

В акции задействованы епархиальные отделы:

Отдел по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями,

Отдел религиозного образования и катехизации,

Отдел социального служения.

«Задача Сретенского молодежного фестиваля — объединить студентов православных и светских учебных заведений и познакомить молодых людей с традиционной культурой России», — отмечают организаторы.