5 марта - 60 лет со дня преставления Анны Ахматовой

5 марта 1966 года в подмосковном Домодедове остановилось сердце Анны Андреевны Ахматовой. Для православного читателя её творческое наследие - не просто вершина Серебряного века, но и глубокое, сложное свидетельство о вере, прошедшей через горнило страшной эпохи войн, революций и репрессий.

Исследователи единодушны: Анна Ахматова была не просто верующим, но церковным человеком. Как вспоминал Михаил Ардов, сын близких друзей поэтессы, «больше всего написанного на свете Ахматова любила Библию. Она великолепно знала Ветхий и Новый Завет». К.И. Чуковский подчёркивал, что церковные реалии так пропитали её духовную жизнь, что через них она выражала самые сокровенные чувства. В её записных книжках последнего месяца жизни - пометки о церковных праздниках: Сретение, Прощёное воскресенье, Чистый понедельник.

Если в ранней лирике религиозные образы порой двоятся, то после революционных скорбей происходит явное изменение. Сборник 1921–1922 годов она символически называет «Anno Domini» (Лето Господне), воспринимая своё время как мессианскую эпоху спасения через страдания. В стихотворении тех лет есть строки, звучащие как суровое евангельское слово:

«Земной отрадой сердца не томи,
Не пристращайся ни к жене, ни к дому,
У своего ребёнка хлеб возьми,
Чтобы отдать его чужому.
И будь слугой смиреннейшим того,
Кто был твоим кромешным супостатом...»

Это не отчаяние, а путь к полному самоотречению, созвучный словам Христа: «кто хочет идти за Мною, отвергнись себя» (Мк. 8:34).

Вершиной христианского осмысления трагедии стала поэма «Реквием» (1935–1940). Само название - католическое заупокойное богослужение - поэтесса наполнила православным содержанием. В кульминационной главе «Распятие» она дерзновенно проецирует Голгофу на страдания матерей и жён, стоявших в тюремных очередях:

«Магдалина билась и рыдала,
Ученик любимый каменел,
А туда, где молча Мать стояла,
Так никто взглянуть и не посмел».

Здесь образ Богородицы, молча стоящей у Креста, становится символом материнского подвига всех русских женщин.

Христианская тональность ахматовской музы была очевидна для современников. В 1940 году Борис Пастернак назвал её в письме «истинной христианкой». А в конце жизни, подводя итог, она сама сформулировала кредо: «Никогда ничто, кроме религии, не создавало искусства» (из воспоминаний Михаила Ардова).

Похороны поэтессы стали исповеданием веры. 10 марта 1966 года, несмотря на препятствия властей, отпевание Ахматовой состоялось в Никольском Морском соборе Ленинграда. Похоронена она на кладбище в Комарове. Её стихи остаются для нас разговором о вечном – о кресте, который выпадает не только отдельному человеку, но и целому народу, и о Том, Кто один может этот крест облегчить.

#АннаАхматова