Иван Сергиев - юноша из глухой Архангельской деревушки, был одним из самых прилежных студентов Петербургской духовной академии. И с самого начала ставил себе высокие цели. Он мечтал стать миссионером. Отец Иоанн Кронштадтский изначально стремился не к тому, чтобы быть рядовым священником, каким-то другим служителем церкви, а к очень масштабной деятельности.

Раздавая изо дня в день милостыню, отец Иоанн однажды понял, что он может сделать для бедных и бездомных людей гораздо больше. Он может дать им второй шанс на нормальную жизнь, если найдет способ обеспечить их работой и жильем. И он нашел его. На деньги, собранные отцом Иоанном, в центре Кронштадта был построен этот дом. Дом Трудолюбия, как назвал его батюшка.

Здесь любой бомж или нищий мог получить простейшую работу – щипать пеньку, плести канаты, клеить конверты. Здесь же можно было пообедать в народной столовой и остаться на ночлег. В России 19 века этот дом трудолюбия был первым, как сказали бы сейчас, успешным социальным проектом по реабилитации бездомных и малоимущих. Причем проектом не государственным, а частным.

Безусловно, отец Иоанн был неким символом русского православия и человеком, которого могли понять и стоявшие высоко, и находившиеся в самых низах общества. Отец Иоанн Кронштадтский – своего рода мистическая ниточка, связывавшая верхи русского общества с его социальными низами.

Вѣ́рный въ ма́лѣ, и во мно́зѣ вѣ́ренъ е́сть: и непра́ведный въ ма́лѣ, и во мно́зѣ непра́веденъ е́сть. А́ще у́бо въ непра́веднѣмъ имѣ́нiи вѣ́рни не бы́сте, во и́стиннѣмъ кто́ ва́мъ вѣ́ру и́метъ? И а́ще въ чуже́мъ вѣ́рни не бы́сте, ва́ше кто́ ва́мъ да́стъ? Никі́й же ра́бъ мо́жетъ двѣма́ господи́нома рабо́тати: и́бо или́ еди́наго возненави́дитъ, а друга́го возлю́битъ: или́ еди́наго держи́тся, о друзѣ́мъ же нерадѣ́ти на́чнетъ: не мо́жете Бо́гу рабо́тати и мамо́нѣ. Слы́шаху же сiя́ вся́ и фарисе́е, сребролю́бцы су́ще, руга́хуся ему́. И рече́ и́мъ: вы́ есте́ оправда́юще себе́ предъ человѣ́ки, Бо́гъ же вѣ́сть сердца́ ва́ша: я́ко, е́же е́сть въ человѣ́цѣхъ высоко́, ме́рзость е́сть предъ Бо́гомъ.

«Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк. 6: 36).

«Кто пропускает случай сделать добро, тот не только лишается плода от добра, но и оскорбляет Бога. Бог посылает к нему нуждающегося, а он говорит: “Приходи после”. Хотя он говорит человеку, но это все равно что Богу, пославшему его. Бог найдет другого доброго человека, а отказавший ответит за себя», — говорит преподобный Никодим Святогорец.