Преподаватель кафедры церковной истории и филологии Екатеринбургской духовной семинарии, клирик прихода во имя святого праведного Иосифа Обручника поселка Исток иерей Илья Соколов в интервью DK.RU восстановил историческую ретроспективу и поделился мнением о том, как святая Екатерина может участвовать в жизни современного Екатеринбурга.
Святая Екатерина и Екатеринбург: зачем городу помнить свою историю
Советская власть просуществовала 74 года. В настоящем мы прожили без нее уже почти половину этого срока, однако последствия «идеологического катка» и «всеобщей уравниловки» преодолеваем до сих пор. Одни из самых болезненных вопросов — вопросы памяти и веры. Целые исторические и культурные пласты были преданы забвению, но, не зная правды о прошлом, тяжело строить будущее. Важно не просто восстановить историю, но и переосмыслить ее, вписать в актуальный контекст.
Екатеринбург — один из наиболее «пострадавших» от идеологического гнета городов. Ему не только поменяли имя, но и подменили историю. О том, что город назван в честь святой Екатерины, люди забыли на долгие десятилетия.
Как образ святой Екатерины попал на Урал?
— Почитание святой Екатерины на Урале связано с основанием города в начале XVIII века, во время правления Петра I. Тогда было принято решение о том, чтобы назвать завод и крепость в честь святой Екатерины — небесной покровительницы супруги Петра I, императрицы Екатерины I. Сразу же инициируется создание храма при заводе — Храма святой великомученицы Екатерины, он был освящен в 1726 г.
Почитание святой Екатерины имеет довольно долгую историю. Мы знаем древние иконы XI–XIII веков с житием святой великомученицы Екатерины. Расцвет ее почитания в России пришелся на XVIII век, когда в течение одного столетия две императрицы носили имя этой святой. Именно с того времени храмы святой великомученицы Екатерины начали строить в разных городах.
До этого святая Екатерина была более почитаема на Западе. На Востоке она была известна менее. Расцвет почитания святой пришелся на IX–XI века. Ее мощи хранятся в Синайском монастыре в Египте. Около 1063 г. был создан орден рыцарей святой Екатерины, который защищал паломников к монастырю на горе Синай.
Как вы думаете, почему две российские императрицы западного происхождения — Марта Скавронская (Екатерина I) и Софья Августа Фредерика Ангальт-Цербстская (Екатерина II) при крещении выбрали это имя?
— В этом нет ничего удивительного. Возможно, святая была близка им по духу и по какому-то внутреннему ощущению. Тут можно вспомнить житие самой святой Екатерины, как она, изучив все науки, трактаты философов и языки, обращается к христианской вере. Екатерина II (именно она даровала Екатеринбургу статус города. — Прим. ред.) была очень образованным человеком по меркам своего времени.
Как екатеринбуржцы до революции относились к храму святой Екатерины и как чествовали эту святую?
— До разрушения в 1930 г. Екатерининский собор был главным центром притяжения горожан. При нем было открыто несколько школ, здесь проводились ярмарки и городские праздники. Особенно стоит отметить престольный праздник, посвященный святой Екатерине (он приходится на день ее памяти 7 декабря), и праздник праведного Симеона Верхотурского — одного из главных уральских святых.
Деревянный Екатерининский собор сгорел в 1747 г. и был отстроен в камне только в 1768 г. То есть 20 лет этого прихода физически не существовало, но многие настаивали на финансировании нового строительства, о расширении площади, чтобы в храм вместилось больше людей. Это свидетельствует о том, что собор был значим для екатеринбуржцев.
При этом он не был единственным храмом в центре города. На месте площади 1905 года раньше стоял Богоявленский собор, который в камне был построен даже раньше Екатерининского.
В дореволюционной России, да и сейчас, предприниматели часто жертвуют на строительство и убранство храмов. Как вы думаете, почему?
— Возведение храма на земле — это продолжение строительства храма своей души. Есть такая русская поговорка: «Бог не в бревнах, а в ребрах». Вера строится на благочестии, а не на том, сколько кирпичей или бревен потрачено на строительство храма. И, конечно, те, кому средства позволяли, в продолжение личного благочестия жертвовали на благоукрашение и строительство храмов как мест общественного служения.
В жизни Екатерининского собора участвовали многие меценаты, они не только украшали храм, но и вели широкую общественную деятельность, о которой я упоминал, создавали школы, оказывали социальную помощь горожанам.
Часть купеческой элиты Екатеринбурга были старообрядцами. Каково было их отношение к святой Екатерине?
— Старообрядчество — очень большой пласт культуры и религиозной жизни Урала, старообрядцы относились к святой Екатерине так же, как и к другим почитаемым православным святым.
У Екатерининского храма была противораскольническая миссия. Духовенство храма пыталось выстраивать отношения с раскольниками на мирной основе. Это была просветительская деятельность.
В областном музее имени Клера (Свердловский областной краеведческий музей) хранится часть старообрядческих рукописей, которые как раз были собраны и сохранены духовенством. Они изучали старообрядческую литературу и вступали со староверами в диспуты.
Далее наступили тяжелые для России времена — революция, гражданская война, установление советской власти. Как это все переживал приход?
— Так же, как и многие другие российские храмы XX века. После кампании по изъятию церковных ценностей община пытается как-то существовать дальше и взаимодействовать с советской властью.
В 1922 г. советское руководство передает Екатерининский собор так называемым обновленцам — группе духовенства, по сути, восставшего против Православной Церкви, ее законного предстоятеля святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России.
Передача храма обновленцам сильно подкосила силы самой общины. Православные верующие были вынуждены прекратить посещать Екатерининский собор. В 1930 г. храм закрыли, 5 апреля было подписано постановление о его разрушении, а 6-го он был взорван. Остатки кирпичей были использованы для строительства других зданий, а площадь рядом с собором еще раньше переименовали в Площадь Труда.
В советское время церковная жизнь была подорвана и обескровлена. Часть духовенства отправили в ссылку, кто-то был убит, расстрелян. Но церковная жизнь не прекратилась. Иоанно-Предтеченский храм в Екатеринбурге функционировал на протяжении всего XX века.
Почитание святой Екатерины продолжалось и в годы советской власти. Ныне в каждом храме Екатеринбургской епархии есть образ святой Екатерины, обычно он расположен на самом видном месте.
Фото и текст: DK.RU
